新疆兵团审美文化的发展和评论家的责任

作者: 来源:新疆经济报日期:2008-8-26 22:32:10

王仲明
    对兵团审美文化的研究、评论和推介，是一个十分重要的课题。孟丁山作为兵团社会经济文化发展的见证人和参与者，一直非常关注兵团审美文化的发展和建设，并且进行了长期的研究和评论，以至于参与其实践。他的这部《守望心灵的绿洲》（新疆人民出版社2007年第一版），则是他几十年来研究和评论兵团审美文化的一个重要成果。这部评论作品的出版，对于我们认识和理解兵团审美文化，在新的历史时期进一步推动和发展兵团审美文化，建设社会主义文化事业，具有特殊重要的意义。同时，这部作品的出版，也使我们深刻地感受到作为一个评论家在社会主义文化发展中的历史责任感。
    孟丁山十分重视兵团审美文化的整体性研究和评论，视点高远，思维开放，逻辑严密，论据充足，结论客观。特别是他的论文《新疆‘兵团文化’的存在和发展》和本书自序《守望·发现·感悟》，是他研究和评论兵团文化的最为重要的作品。他对“兵团文化的概念和范畴”、“兵团文化的存在和发展、兵团文化的风骨和审美追求”、“兵团文化的地位和任务”等四个方面作了深刻而准确的论述。这是一篇理论与实践紧密结合的、既具有理论意义、又具有导向意义的学术研究优秀作品，是一篇迄今为止最全面、评论最到位的关于兵团文化的优秀论文。他对兵团审美文化的概念和范畴的提法，比较符合兵团审美文化实际，比较科学。这就使评论作品有了一个准确的评论对象。他对兵团审美文化的风骨和审美追求的评论深刻揭示了兵团审美文化与时代精神相和谐的文化品格，提升了它在社会文明发展中的地位和影响力。论文重视兵团审美文化在传播源远流长、博大精深的汉文化、吸收和弘扬兄弟民族的优秀文化、在交流和吐纳的基础上创造和发展新的文化的巨大作用，为兵团审美文化的进一步发展和繁荣创造条件。同样地，在《守望·发现·感悟》一文中，根据当今新的文化发展状况，对他在《新疆“兵团文化”的存在和发展》中的论述，作了进一步的发挥和论证，确认并且肯定了在马克思主义审美理论的指导和先进评论思想的影响下由兵团作家、艺术家创造出来的审美文化现象。正如王嵘同志在本书序言中所说，孟丁山同志经过理性的思辨与梳理，“第一次把兵团文化提升到了学术研究的层面，为从整体上认识和把握兵团文化提供了方法与可能，指明了发展、壮大兵团文化的前瞻性和可操作性”。这是对孟丁山这些论文的价值的正确评价。
    这部评论集中收录了大量作者对兵团审美文化作品的评论文章。这既显示了评论家对兵团文化现象长期密切的关注，更显示了评论家对兵团文化现象的理性思考和崇高的历史责任感的坚持。这些文章中，积累了大量作者对兵团审美文化的理论观点，对他关于兵团审美文化的整体性理论考察和兵团审美文化理论的形成提供了坚实的基础。而作为社会主义文化的整体性观察，孟丁山认为， “用马克思主义的世界观，正确地认识所处的时代，是深刻地认识和表现时代精神的基础和前提”， “面向群众，深入生活，是深刻地认识和表现时代精神，繁荣社会主义文艺的根本途径”， “塑造社会主义新人形象，充分地展现当代人的品格和风采，是表现时代精神的重要方法”。这些马克思主义的基本理论原则，是贯穿这部评论集的红线，是他研究、探索、评价当代兵团审美文化的重要指导思想。极为可贵的是，孟丁山在评论集的文章中没有满足于对马克思主义美学理论的掌握和运用，他总是通过兵团作家、艺术家的作品以及他们的艺术实践活动，来验证和丰富马克思主义美学思想、美学理论，从而为建设兵团审美文化的理论框架作出自己的贡献。他不是把马克思主义的美学理论当作教条，而是把它作为研究、评论兵团审美文化、开拓创新兵团审美文化建设道路的钥匙和推动力。因此，他的评论和研究，不是使兵团作家、艺术家的作品和艺术活动凝固起来，而是使它们更加鲜活起来并且走向更为创新、更为大众化的道路，而兵团审美文化的独特理论也从中萌芽发育，得到发展成熟。他在文章中提到的关于真实、理性、崇高、悲壮等观念，虽然不是首先提出的，但这些由历史早已形成的观念与当代兵团审美文化相碰撞和融合之后，已被赋予了新的时代精神和时代理念，它使其原有的涵义有了新的发展和延伸，已经成为一种新的时代观念。孟丁山的评论，正是这种新的时代观念的体现和展示，赋予作品以新的价值评判。
    令人关注的是，孟丁山在评论作品中“不仅有对优秀作品的肯定和褒扬，还有中肯的批评，善意的诘难和不留情面的理论锋芒，有对某种文化品格的脆弱和偏失作出的回应与警示，有对文艺家们应有的良知和责任的提醒和呼唤，展示了理论批评的价值和力量。”在《走出认识的误区》、《报告文学的真实性与倾向性》、《〈内部报告〉调查纪实》等文章中，孟丁山对兵团文艺创作中出现的一些问题，以严肃和善意的批评态度，认真地给以匡正，具有较强的说服力。一个负责任的评论家，在文艺创作的误区面前，不能回避，不能缺席，当然也不能以简单化的草率态度处置。孟丁山的批评，既有正确的理论指导，又有详细的调查研究，还有合情合理的分析和论证，与人为善的动机和态度，因此能够收到较好的批评效果，从批评中调动作家、艺术家的创作积极性，促进文艺创作的发展和进步。文艺创作中出现“真实性的缺失和倾向性的迷误”，进行严肃的批评是应该的，也是必要的。但是，关键是要使被批评者认识“缺失”和“迷误”的原因、要害和走出误区的道路。这是一个评论家的责任。孟丁山的评论既从总体上、本质上、发展趋势上把握现实生活的真实性，把握作品的倾向性，又以大量的调查研究材料展示现实生活的实际情况，帮助作者“走出误区”，这种良苦的用心和耐心的引导，充分表现了一个评论家的历史责任感和作为作家、艺术家朋友的生动形象。
    孟丁山在本书《后记》中说：“这本书的结集出版并题名为《守望心灵的绿洲》，就是想在保存和传播兵团审美文化近半个世纪来的一些历史信息的基础上，对文艺家们应有的良知和责任的提醒与呼唤。因此，文章中无论是真诚的褒扬还是善意的批评，都是为了我们共同守望的这方心灵的家园，以期环境更加优化，生态更加茂盛和美丽。”我们相信，这个共同家园的期盼，是会得到实现的。

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