新疆千年劳动妇女俑还原古代生活场景

　　在唐代俑塑艺术作品中，反映上层贵族官吏、商贾、武士等形象的艺术作品比较多见，而反映下层劳动人民形象的作品不是太多，1972年吐鲁番阿斯塔那201号墓出土的一组劳动妇女俑就是不可多得的艺术珍品（见上图）。

　　劳动妇女俑一组四件，高9.7至16厘米，泥塑彩绘，为家内奴仆，劳作俑群。墓主人是高昌豪门张氏家族成员张君行之母，卒于唐高宗咸亨五年（公元674年）。

　　墓葬未遭盗掘，俑群保持原状，故可以清楚地看到从舂粮到烙饼的全部过程。

　　四位女子的服饰穿着与《簪花仕女图》中贵族女子的花团锦簇相比，显得朴素大方。但爱美之心人皆有之，她们头梳当时流行的高发髻，额际间画有弯弯的眉毛，脸颊施有胭脂之类的红妆。

　　服装虽然大同小异，但人物各具特色，大都穿浅蓝、浅黄、黑色布襦窄袖衫，下穿彩条长裙，给人以清新纯朴的艺术感受。

　　四件劳动妇女俑的姿势、神态各不相同，大小也不一致，她们身旁或手持的劳动工具，鲜明而形象地反映了正在进行不同工序的劳动，散发出浓郁的生活气息。

　　舂粮者高13.5厘米，她双手持棒跪在石臼旁，正在用力捣着石臼内的麦粒；簸粮者高11厘米，跪坐在地上，右手端着簸箕，左手细心地清除粮食中的杂质。

　　推磨者左手扶着上磨盘作添加状，右手持磨杆正在用力转动磨盘磨面粉；擀饼者高8.3厘米，席地而坐，腿上置一面板，双手按着擀面杖擀面，她的身旁有一饼鏊，鏊上正烙着饼。

　　鏊是古代一种用于烙饼的炊具，《说文句读》中说：“鏊面圆而平，三足，高二寸许，饼鏊也”。《正字通》说：“鏊，今烙饼平锅曰饼鏊，亦曰烙锅鏊”。《广韵》“鏊，饼鏊”。可见鏊在古代是用于烙饼的一种炊具。

　　鏊在我国新石器时代就已经出现，不过当时人们使用的是陶鏊。随着社会的发展，后来出现了金属质地的鏊，如内蒙古准葛尔旗的一座窖藏中发现的铁鏊呈圆形，鏊面略为鼓起，附三扁足，直径44厘米，高18.2厘米。

　　吐鲁番阿斯塔那201号墓出土的鏊用泥塑而成，上面画圆形饼，说明用鏊烙出的饼是唐代吐鲁番居民的主要食品之一。

　　考古人员还在阿斯塔那唐墓中发掘出土了馕和各种花式点心、饺子、馄饨等精美食品，再现了唐代西域丰富多样的饮食文化。

　　这组泥俑出土于一个贵族妇女的墓葬中，表明她死后还想继续过那种不劳而食的奢华生活。

　　艺术家们利用写实的手法，不作过多的精雕细刻，通过人物的姿态、神情，充分揭示了劳动妇女忍辱负重的坚毅品格。

　　同样是唐代妇女，她们没有像贵族妇女那样髻花簇锦，锦袖罗裳，更没有丰肌肥体，她们是那样温柔善良，使我们看到了真实的劳动妇女形象。

　　泥俑是我国古代珍贵的艺术珍品，由于新疆干燥的气候和特殊的地理环境，使这组女俑十分完整地保存至今。

　　这组泥俑不同于一般俑的塑造，不是采用将人物和道具相互连接的表现手法，而是将人物和道具分开塑造，再组合施彩。其手法简洁、施彩协调，整体却不显零乱琐碎。

　　在唐代绘画和雕塑艺术作品中，大多表现贵族阶层的形象和生活，像这样具有浓郁生活气息、生动表现劳动妇女的形象实不多见，它是研究新疆古代社会生活及雕塑艺术不可多得的实物资料。

　　（文/图 自治区博物馆阿迪力·阿布力孜）