唐代新疆吐鲁番傀儡戏

　　吐鲁番阿斯塔那古墓出土的唐代宦官俑。

　　古已有之

　　傀儡戏是用人体的替代物——傀儡从事演出的活动，以之模仿人的舞台行为来获得表演效果。傀儡戏在中国有悠久的历史，它的踪迹可以追溯到古老的年代。《史记·孟尝君传》中记载“见木偶人与土偶人相与语”，说明先秦时已有木偶和土偶了。

　　东汉《风俗通》、唐朝段安节《乐府杂录》、杜佑《通典》、《后汉书》及《旧唐书》等，均有傀儡戏活动的相关记载。据说古代葬礼中用来殉葬的“俑”，与傀儡戏有直接而深远的关系。

　　木偶戏源于古代武俑，据《旧唐书·音乐志》载：“歌舞戏，有大面、拨头、踏摇娘、窟儡子等戏，玄宗以其非正声，置教坊于禁中以处之。”

　　又云：“窟儡子，亦云魁儡子，作偶人以戏。善歌舞，本丧家乐也。汉末始用之于嘉会。齐后主高纬尤所好。”说明至少在汉代已有了木偶戏这种戏剧形式，后统称傀儡戏。

　　傀儡戏在古籍中多有记载，但新疆古代是否有傀儡戏？专家们认为，吐鲁番阿斯塔那206号墓出土的宦官绢衣木俑、彩绘女舞俑，与唐初的傀儡戏有密切的关系。

　　这座墓共出土宦官俑7件，保存完整的有两件，现收藏于自治区博物馆。只见其中一个宦官俑身穿黄色花绫长袍，腰束黑色纸带，脚穿黑长靴，站立在方座之上，歪嘴斜目，表情滑稽。

　　这批绢衣木俑的制作方法十分独特，其形象、表情和装饰都与一般殉葬的俑有所不同。这里出土的宦官俑制作方法，是先用木头分别雕出头部和胸部，在胸部的左右两侧各钻一孔。

　　头、胸部粘合后再接到长方形木柱上，木柱下部两侧贴附片状腿足，使其站立。两侧则用纸捻成臂膀。外面再穿黄色丝织衣袍，头、胸部打磨光滑后，再打上粉白色底，然后施彩绘，并精细描绘出眉毛及发饰等。

　　这种纸臂绢衣的木俑，便于表现各种舞蹈动态，而且衣着真实，宛若真人，与唐朝文献中记载的木偶基本一致。

　　如唐代文人罗隐在《木偶人》一文中谈到傀儡的制作时说：“以雕木为戏，丹绘之，衣服之。虽狞勇态，皆不易其身也”。这里的“雕木”是指雕刻出木偶头部和其他部分；“丹绘之”，是用色彩描绘出木偶的五官和发饰；“衣服之”，是给木偶穿上服装，使其成为完整的偶人。所以吐鲁番阿斯塔那206号墓出土的彩绘绢衣木俑，与唐代文献记载的傀儡十分相似。

　　丧葬习俗

　　傀儡戏表演的内容大多来自历史典故或现实生活，是表演歌舞、戏曲，以娱乐世俗的，十分注重人物神情的刻画。

　　如彩绘舞女俑穿着华丽的丝绸服装，表现了轻歌曼舞的情景，表情严肃但充满活泼的气氛；而宦官俑歪嘴斜目，表情滑稽，再现了“黄衣使者”欺下媚上的丑陋形态。

　　阿斯塔那唐墓出土的彩绘绢衣宦官俑和女舞俑，有可能是当时吐鲁番贵族庭院内表演的傀儡道具。也有学者认为，这些绢衣木俑主要用于丧葬仪式中的“丧家乐”。

　　汉唐时期上层贵族阶层在举行丧葬仪式时，有用傀儡表演歌舞伎乐的习俗，称其为“丧家乐”。唐代文人段成式《酉阳杂俎》记载：“世人死者有作伎乐，名为丧家乐”。杜佑的《通典》称：“窟儡子，亦云魁儡子，作偶人以戏。善歌舞，本丧家乐也。”

　　唐开元年间（713年-741年），傀儡戏日趋兴盛，丧礼中傀儡盛行。唐人封演撰《封氏闻见记》中载：“天宝后送丧，祭盘高至八九十尺，用床三四百张，穷极技巧。大历（766年-779年）中，太原节度使辛云京葬日，诸道节度使使人修祭。范阳（今北京）祭盘最为高大，刻木为尉迟鄂公突厥斗将之战，机关动作，不异于生。祭讫，灵车欲过，使者请曰：‘对数未尽’。又停车设项羽与汉高祖会鸿门之象。良久乃毕。事毕，孝子陈语使人：‘祭盘大好，赏马两匹’”。

　　这段记载生动地描述了唐代显贵送丧的习俗，道出了唐时北京地区的傀儡戏已很具规模了。此后，在金代董解元的《西厢记诸宫调》中，描述过以傀儡表演崔莺莺的故事。

　　吐鲁番魏晋南北时期，为了躲避战乱，中原各地的很多汉族居民陆续迁到吐鲁番地区。

　　到了唐代汉族居民不断增多，他们把中原的丧葬等生活习俗也带到吐鲁番地区，所以丧葬时表演歌舞，在古代新疆存在的可能性很大，这些绢衣木俑有可能正是“丧家乐”的傀儡。

　　灵魂安息

　　另外，在丧葬时表演傀儡戏的目的，主要是满足人们驱邪避祸心理需求。与一般戏剧演员相比，傀儡艺人更像是古代的巫士。

　　因其常与祭祀仪式一起展演，被观众认为具有驱邪保吉本领，所以老百姓更习惯于将傀儡戏推为“百戏之首”。唐武宗会昌三年（843年）闽人进士林滋所撰《木人赋》，谓“其时傀儡‘贯彼五行，超诸百戏’”。

　　因为木偶剧满足了人们驱邪避祸的心理需求，则其艺人与普通人有本质上的不同。戏中傀儡的神秘力量，是艺人的双手赋予的，人们认为只有艺人坚定地信奉神灵，这神灵才能使他手下的傀儡充满活力，就会使妖魔鬼怪见到这种仪式性表演而退避三舍。

　　吐鲁番阿斯塔那206号墓还出土了面目狰狞令人恐怖的镇墓兽和天王踏鬼俑，与这里出土的绢衣宦官木俑、彩绘女舞俑一起，起到“守护神”的作用，使死者的躯体免遭侵扰，灵魂得到永久安息。

　　（文/图 自治区博物馆研究员 阿迪力·阿布力孜）