新疆孔雀河：旭日之河

　　20世纪20年代商贩渡过激流奔涌的孔雀河。

　　今日库尔勒孔雀河。

　   ■文/杨镰 ■图/资料片

　　地名与人名一样，特点是为世人认可，约定俗成，有明确的指谓。它们离不开产生名字的历史背景与人群的构成。孔雀河——“流向东方的河”、“初升的太阳之河”，是孕育楼兰文明的河，孔雀河不仅仅是一个地名了，它是整整一部历史。它等于“黄河重源说”的注释，它表明，西域文明自古就是中华文明的组成部分……

　　河边的皮匠

　　孔雀河，是新疆著名的内陆河。

　　开都河源于天山中部的萨乌尔明山，流经巴音布鲁克，最终汇聚成博斯腾湖。孔雀河的源头则在博斯腾湖：从博斯腾湖流出，消失在罗布荒原。孔雀河是库尔勒市的水源，对尉犁绿洲的存在至关重要。

　　实际上，几千年前孔雀河曾与开都河是同一条河，是罗布泊的供水河道。它与塔里木河下游的分合，深刻影响了塔里木生态环境的变迁。在塔里木盆地，孔雀河是罕见的流向东方的河。

　　1928年，重返新疆的斯文·赫定路经吐鲁番时，听一个商贩说起，孔雀河流经的营盘地方，在河水枯落许多年后，又成为一条波涛汹涌的大河，甚至出现了渡口，才做出了那个著名的判断：时隔十几个世纪，罗布泊一定回到了汉唐时期的位置。

　　孔雀河这个名字的含义是什么呢？

　　曾经有人说：是因为它的河道如同孔雀开屏而得名。这当然是不可能的。首先，孔雀河并非汉语地名。另外，孔雀河“是罕见的无支流水系” 。说它的河道枝杈如同孔雀开屏，是望文生义了。

　　另一个解释是：孔雀河，是“昆其河”的音译。而昆其，维吾尔语是皮匠（制革工匠）之意。因其河边住有皮匠，才叫做“昆其河”。这个说法比较普遍地为人们认可，斯文·赫定的《丝绸之路》与《游移的湖》正是这样说的。斯文·赫定的驼队主要由当地人组成，而他本人又精通维吾尔语。

　　这个说法应该是来自当地。斯文·赫定对罗布荒原的探险考察从1896年到1934年，长达三四十年，事实上，斯文·赫定出入罗布荒原时，孔雀河的下游河段，曾叫作“库鲁克河”或“库姆河”。“库鲁克河（干河）”与“库姆河（沙河）”，才是孔雀河的维吾尔语地名。

　　文明之河

　　根据我们的考察研究，孔雀河这个地名的出现，比汉语、维吾尔语在当地流行的时期要早。孔雀河是吐火罗语地名，是楼兰人的地名，在张骞通西域前后就有了。它的含义，应该是“流向东方的河”、“太阳初升的河”。

　　1896年，斯文·赫定第一次来到罗布荒原作探险考察。他沿塔里木河的下游乘坐独木舟来到了罗布人的“首府”——阿不旦，根据俄国探险家普尔热瓦尔斯基的游记中的插图，一眼就在河岸码头迎候的人群中认出了罗布人世袭酋长昆其康伯克，并成为昆其康伯克的座上宾。那一年，昆其康已经八十高龄，是最后一位经清廷策封的五品伯克。罗布人是楼兰王国的遗民，昆其康是罗布荒原的活地图，阿不旦是人类进出荒原的标尺。

　　在斯文·赫定自传《我的探险生涯》（《亚洲腹地旅行记》）之中，关于罗布人、阿不旦、昆其康等内容，是最具人文地理意蕴的情节。

　　同时，在《我的探险生涯》的有关段落，斯文·赫定明确记述了“昆其康”这个源于吐火罗语的名字的含义：“旭日（初升的朝阳）”。如果可以将昆其康比拟为末代楼兰王，那么他就是罗布荒原的太阳王。昆其河（孔雀河）的含义，无疑是旭日之河，是向太阳升起的方向（东方）流去的河。

　　新疆出土的汉代织锦，有“五星出东方利中国”的祝词，已经成为国宝。《汉书》卷六十九《赵充国传》录有一件汉宣帝的玺书，明确提及“今五星出东方，中国大利”。“五星出东方”，太阳从东方升起，大河向旭日升起、五星冉冉爬上天际的东方流去，表达了人们的企望——“中国大利”。

　　地名与人名一样，特点是为世人认可，约定俗成，有明确的指谓。它们离不开产生名字的历史背景与人群的构成。孔雀河——“流向东方的河”、“初升的太阳之河”，是孕育楼兰文明的河，孔雀河不仅仅是一个地名了，它是整整一部历史。它等于“黄河重源说”的注释，它表明，西域文明自古就是中华文明的组成部分。