新疆马舞：千百年前西域的马术

　　2008北京奥运会中，新疆运动员刘丽娜在香港马术场精彩亮相,填补了中国运动员在奥运会中未参加马术比赛的空白，为新疆人民争得了荣誉。其实早在唐朝时期，马术表演就已经在我国皇家庭院中盛行一时。古代史籍中记载关于舞马的内容十分丰富，但比较抽象，在新疆出土的一些泥俑更形象生动地展现出马上运动的风采。 □文/图 自治区博物馆  阿迪力·阿布力孜

　　2008北京奥运会中，新疆运动员刘丽娜在香港马术场精彩亮相，参加了盛装舞步的比赛，虽然没有取得奖牌，但填补了中国运动员在奥运会中未参加马术比赛的空白，为新疆人民争得了荣誉。

　　马术运动起源于西方，历史非常悠久，但查找中国古籍和考古发掘资料不难发现，我国古代也曾经盛行过与马术比较相似的运动。特别是在唐朝时期，由于统治者的大力提倡，马术表演在皇家庭院中盛行一时。

　　当时的宰相张说描述了舞马的英姿：“万王朝宗凤骢 ，千金率领龙媒，目丐鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。”“天鹿遥征卫叔，日龙上借羲和。将共两马参争舞，莱随八骏齐歌。”学者们认为这几首词是为舞马时伴唱而创作的歌词。

　　每年的农历八月五日，是唐玄宗李隆基的生日，当天要进行隆重的纪念活动，名曰“千秋节”。届时在长安城的勤王楼广场前举行盛大的文艺表演，除了文武百官之外，还有骑兵步兵组成的仪仗队，身披金甲、锦旗招展，数百宫女穿着华丽的服饰，随着鼓点的节奏翩翩起舞。

　　“太常卿引雅乐，没部十人，间以胡夷之技，内闭使引戏马，马坊使引象犀，入场拜舞。”场面宏大，蔚为壮观。这里所说的“戏马”，就是马舞表演。

　　据史书记载有一百匹马出场表演，这些训练有素的骏马装饰十分华丽：“衣以衣绣，络以金银。饰其鬃，间杂珠玉。”张说的《舞马千秋万岁乐府词》中描述更为具体：“腕足徐行拜两膝，繁骄不进踏千蹄”，“更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。”

　　参加表演的舞马身材高大，形象俊美，矫健有力，应该是从西域引进的良马。这些骏马随着悠扬的乐曲和有节奏感的鼓点声，做着各种优雅的动作。

　　古代史籍和歌词中记载关于舞马的内容十分丰富，但也比较抽象，难以想象当年舞马的真实情况。1980年西安何家村遗址出土的一件鎏金银质仿效皮囊壶上，装饰有栩栩如生的舞马形象。

　　集邮爱好者可以在中国人民邮政1973年发行的《文化大革命出土文物》邮票中观察到这件国宝级的珍贵文物（这套邮票共发行12枚，其中第二枚就是“鎏金舞马衔杯银壶”）。

　　银壶的壶体效仿皮囊的形态，上有壶口和鎏金的提梁。壶上盖着饰有莲花纹的盖子，盖钮系有细银链，银链的另一端系于提梁后部。壶身呈鼓形，壶体两侧各浮雕出舞马衔杯图，那马后肢曲坐，前肢直挺，张口衔着一只酒杯。

　　马儿长鬃披散覆颈，长尾摇摆，颈上悬结飘于颈后，马体健壮，并富有立体感。马口衔着的杯子，印证了唐朝舞马表演时张说的诗句：“腕足徐行拜两膝”，“更有衔杯终宴曲”，为唐玄宗庆寿，玄宗赐酒一杯，舞马自衔自饮，真实地再现了一千多年前舞马表演的生动场面。

　　西域少数民族中也曾经流传马舞。据《新唐书》“黠嘎斯”条中记载“戏有弄蛇、狮子、马技、绳技等”。现在的柯尔克孜、塔吉克、哈萨克、蒙古等民族都有马舞。但这种马舞的表演方式比较独特，就是人模拟或装扮成马的形状进行表演。

　　这种由人装扮成马进行表演的情况，在唐朝时出现在新疆的吐鲁番地区，1960年考古工作者在吐鲁番阿斯塔那336号墓中发掘出土了一件彩绘舞马俑，一人头戴幞头，身穿绿色圆领长衣，骑在一匹白马背上，右手执缰绳，左手挥鞭，面带笑容，昂首挺胸，形象地表现了骑马的武士刚毅而乐观活泼的神态，富有生活气息。

　　当我们仔细观察这件骑马俑，发现马的四蹄如人穿着靴子或鞋的形状，由此可以推断出这件彩绘骑马俑所表现的舞马是由三人组成，两人装扮成一匹马披上马的装饰形套，一个人擎着马头，双足作为马的前肢，另一个充当马尾，双足作为马的后腿，有一个人骑在马背上。

　　吐鲁番阿斯塔那336号墓还出土了一匹唐代泥塑骏马，也是一件正在进行表演的艺术形象，长61厘米，高58.3厘米，丰筋少肉，神态机敏，体质健壮，四腿修长，一只前蹄提起，似乎正按着悠扬的乐曲，轻盈地踏着舞步，给人以强烈的力感和动感。

　　吐鲁番唐墓中还出土了打马球俑、骑马武士俑、骑马仪仗俑，表明当时的西域居民无论男女都喜欢马上运动，也说明马不仅用于军事活动，而且也用于休闲娱乐活动。