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影片描述了罗马帝国史上最荒淫的暴君卡里古拉王荒淫无度，凶残暴虐的一生，他长期与妹妹保持着不伦之情，心理和精神上都极度不正常，所以他的所有行为都伴随着荒谬、疯狂和不可理喻。本片和其他qing色片最大的不同之处在于场面的壮观，数百人的裸体出演，人山肉海的xing交场面令人瞠目结舌，这部影片纠缠在luan伦、同性恋、kou交、群交和肆意妄为的酷刑和杀戮之间，除了欲望还是欲望。称其为qing色影片史上的史诗性巨作，绝对当之无愧。

精彩评论
　　What would you have done if you had been given absolute power of life and death over everybody else in the whole world?
　　The most controversial film of the twentieth century has just become the most controversial film of the twenty first century.
　　《罗马帝国艳情史》是一堆令人作呕，毫无价值，下流的垃圾。
　　——芝加哥太阳时报
　　只用虚情假意似乎不能完全形容这部电影。
　　——电影评论
　　影片中充斥着暴力色情，可能会吓走很多观众，确实，这部电影需要你有一个坚强的胃。
　　——成人DVD
　　毫无疑问，《罗马帝国艳情史》是独一无二的。
　　——宽银幕
[编辑本段]幕后制作
　　本片考证了大量史料，影片有非常赤裸裸的淫乱场面以及极端写实的暴力和虐待镜头。色情杂志《藏春阁》参与制作，将一些色情镜头穿插其中。影片遭到权威影评家的全体针砭，如罗杰·伊伯特说它“既不是称职的艺术，不是称职的电影，也不是称职的色情片”。但也有相当一部分影迷认为该片的写实性有特殊的价值。影片有昂贵而精致的布景，但摄影和导演都显得业余。主角曾主演库布里克的《发条橘子》，在此演出非常卖力，另外还有几位顶级明星参与演出，影片上映时他们均表示抵制，编剧高·威达尔甚至为了撤回署名而告上法庭。影片曾以各种净化版本发行。
　　关于电影
　　这肯定不是一部情色片。如果你只注意那些色情细节，并被搞得激情澎湃的话，毫无疑问，你误解了丁度·巴拉斯，因为在这部电影中，色情只是局部，丁度更深的目的是展示人类奔向绝望与疯狂的隐秘冲动。“若人得了全世界，却失了灵魂，那又有什么益处呢？”看了电影开始这段出自《圣经·新约·马可福音》第八章第三十六节的话和卡里古拉不断的堕落，你有没有感到不寒而栗？《罗马帝国艳情史》就是这样一部让你浑身发抖的电影，它就像一只放大镜，把混杂着人类自虐感的权力欲望透视得纤毫毕露、淋漓尽致。如果你真的要看这部电影，请思量一下自己的精神是否足够强健承受这样的重压，因为在这部电影中，你看不到任何温情，除了片首卡里古拉和朱西拉那段短暂的追逐。
　　关于导演
　　丁度·巴拉斯生于意大利米兰。20世纪60至70年代他拍摄了多部先锋电影，如《白上之黑》、《嚎叫》和《假期》。最让丁度·巴拉斯声名远播的是情色电影《纳粹荒淫史》、《键》和《古罗马艳情史》。然而许多人认为《古罗马艳情史》并非真正属于巴拉斯，因为巴拉斯并没有掌握这部电影的后期制作权，尽管如此，这部电影还是烙上很多巴拉斯的印记。
　　巴拉斯的影片都很注重女人的性感魅力，并且在片中经常运用多角度摄影展示女性美感以及女性对情欲的渴望。巴拉斯很多电影还包含对动物的虐待，例如，《嚎叫》中一个男人杀死了一只老鼠，一只鹅在摄像机面前被斩掉了脑袋；《纳粹荒淫史》包含了一个屠宰场吞噬一群猪的场面。
　　巴拉斯的电影总是有一种印象主义风格，相对于宏大场景，他更喜欢仿制观众视角和小的细碎的片段，这使他的电影明显有一种较快的节奏。从1976年的《纳粹荒淫史》开始，“镜子”在巴拉斯的电影中发挥了重要作用，造成很强的迷惑感。
　　历史上的卡里古拉
　　卡里古拉出生于公元12年，出生地不详。据记载，在他还是少年的时候就奸污了自己的妹妹，以后竟和自己的所有妹妹都发生了关系。在和提比略相处的一段时间内，他对祖父一家百依百顺，表现出相当强的政治忍耐性，但他还是未能控制自己的残酷及罪恶本性，经常出没下等酒吧和妓院，喜欢观看拷打和行刑场面，以致提比略说卡里古拉活着就意味着他自己和大家的毁灭，他正在替罗马人民豢养一个厄喀德那，替世界豢养一个法厄同。
　　在杀掉提比略登上皇位之后，卡里古拉有一段短暂的“平和”时期，他想方设法博取人们对他的忠诚,声泪俱下地对集会的群众发表演说颂扬提比略，给以厚葬，并赦免了被判有罪和已被流放的人，对以前遗留下来的所有对他的控告宣布免予追究；有关他母亲和兄弟们案件的卷宗，他也拿到市心广场去焚烧。为了清除告发者和见证人今后的恐惧，他指神名发誓，说自己从未看过这些案卷，甚至碰都没碰过；对于有人要谋杀他的一次告发，他甚至不予受理，宣称他没有什么可引起什么人对他仇恨的，说他不愿听取告密。因为这些措施，使罗马人民欢欣鼓舞，元老院通过决议向他敬献金币，甚至有童男童女为他高唱颂歌。
　　但很快，这位卡里古拉就露出了自己的本性，他开始穷奢极欲，过上了骇人听闻荒淫的生活。据说他用黄金建造宫殿，军舰甚至马具，仅仅在位四年，就把国库黄金浪费殆尽。卡里古拉毫无理智的恐怖暴政由此开始。为了为自己辩护，他甚至对他的妹妹说：“你杀的人越多，你的敌人就越少。” 当卡里古拉牵了一匹他最喜欢的种马去元老院，对他们说：“我要提名这匹马进入元老院，成为你们的同僚。”元老们终于忍无可忍，密谋杀死了这个恐怖的恶魔。
[编辑本段]精彩花絮
　　·彼得·奥图和约翰·吉尔古德都声称没有意识到这部影片有这么赤裸裸的性描写。
　　·《罗马帝国艳情史》整整花了四年时间才制作完成。
　　·鲍勃·古斯尼曾考虑让杰克·尼科尔森出演该片。
　　·电影中实物大小的罗马战船超过175码长30码高。
　　·为拍摄这部电影，制片方共设计了3592套服装，用了1000磅人的头发制作假发，演员们穿坏了5000双手工制作的鞋子。
　　·一匹名叫大卫的南斯拉夫牡马被用来扮演卡里古拉的马。
　　·据信有2500人参与了电影制作，包括演员，木匠，厨师和各种技工。
　　·玛丽亚·施耐德本来是要扮演德鲁塞拉的，但是拍了几个性爱镜头后她改变了主意。
　　·在强奸了波拉兵的妻子后，卡里古拉决定再鸡奸波拉兵，但是马尔科姆·麦克道威尔拒绝这样做。
　　·《罗马帝国艳情史》上映后，在该片中扮演角色的安妮卡·洛伦佐起诉了鲍勃·古斯尼，称这部电影毁坏了她的演艺生涯。最终她赢得了诉讼，但是只获得了406美元的赔偿。
　　·电闪雷鸣卡里古拉崩溃一幕是马尔科姆·麦克道威尔自己写的。
[编辑本段]精彩对白
　　Caligula: Let them hate me, so long as they fear me.
　　卡里古拉：让他们恨我吧，只要他们怕我。
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　　Tiberius: Do you think this boy has been drinking?
　　提比略：你觉得这个小伙子是不是喝醉了？
　　Caligula: I think he has, Caesar.
　　卡里古拉：我觉得是，恺撒。
　　Tiberius: So do I. Macro? Bring him more wine!
　　提比略：我觉得也是。马可罗，让他再喝点。
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　　Caligula: Caesar begged you.
　　卡里古拉：恺撒祈求你了。
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　　Julia Drusilla: You are a fool.
　　朱莉娅·德鲁塞拉：你是个蠢蛋。
　　Caligula: Caesar cannot be a fool!
　　卡里古拉：恺撒不可能是蠢蛋。
　　Julia Drusilla: But he‘s trying very hard...
　　朱莉娅·德鲁塞拉：可他现在正在努力……
　　Caligula: Caesar cannot be a fool!
　　卡里古拉：恺撒不可能是蠢蛋！
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　　Caligula: Jupiter loves ME!
　　卡里古拉：朱庇特爱我！
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　　Tiberius: Do you think this boy has drunk enough wine?
　　提比略：你觉得这个小伙子喝够没有？
　　Caligula: I think he‘s drunk enough, Lord.
　　卡里古拉：我觉得他喝够了，主人。
　　Tiberius: So do I!
　　提比略：我觉得也是
　　[stabs the drunk man with a sword]
　　[提比略用剑刺穿了醉汉]
　　Tiberius: Now he is happy.
　　提比略：现在他高兴了。
[编辑本段]穿帮镜头
　　·尽管卡里古拉被卫兵刺了很多次，但他的长袍却没怎么坏。
　　·墙上挂着一张精确的欧洲和地中海地图，在那个时代，地图是不可能绘制如此精确的。
　　·影片中大部分阴茎都被割去了包皮，事实上罗马人是不这么做的、
　　·电影中内尔瓦是公元37年自杀的，实际上他死于公元33年。
　　·朱西拉死于公元38年，卡里古拉和施若尼亚于公元39年成婚，因此，朱西拉是不可能介绍卡里古拉和施若尼亚认识的。
　　·在电影开始的片段中，卡里古拉是没有胡子的，然而在下一幕中，他突然有了胡子。这两场戏其实发生在同一天。
　　·电影中卡里古拉骑着的马有马镫,在那个时代马镫还没出现呢.
　　影评
　　性
　　Caligola是罗马帝国最荒淫，残暴的皇帝之一。这部史诗般的大制作影片描述了这位暴君从杀父篡位到死于乱戟之下的短暂一生，和其中所犯下的种种罪恶和荒淫。
　　影片中的性的描写处于三级片与A片的尴尬之间，有整个镜头局限性拍摄作爱的整个部位，没有任何美感可言，仿佛是一种肉体上的发泄，男性在专制统治的社会中找不到发泄的地方，一种精神的压抑。有的则是整个画面用一种唯美的全镜头拍摄作爱中两个人的整个肢体，柔软缠绵。对于影片的评价是否是低级的电影，我们都有所见。
　　极端反对那些反人类的电影,比如人兽交，食人，虐兽，乱伦，猥尸等等。《罗马帝国艳情史》反映了人性的丑恶和阴暗，生活的变态和残暴。所以，你如果是虔诚的信仰爱好者和道德守望者，请不要观看，以免玷污了你纯洁的心灵。如果因为看了这些电影对你的生活造成影响或者进了班房，请出来后不要抱怨黑脸。这只能怪你自己活该。
　　整部影片中的人物几乎是裸体上阵，罗马服饰典型的以温克尔曼式的唯美主义标准(“高贵的单纯，静穆的伟大”)剪裁，轻薄短小的上衣在前胸交叉，系出性感腰身曲线，在露与不露间，性感魅力自然流泄。在整个影片中女性的胸部随处可见，或隐约，或暴露。在整个影片中男人和女人作爱，女人和女人作爱，最先触摸的都是女性的胸部。很多情色电影的拍摄一般都是从女性的胸部下手，到底是情色电影还是色情电影，关键在于导演的审美取向。
　　关于突出人体美是否会激起情欲的问题，西方学者大都持否定的态度，即认为人体美和其他美的形式，内容一样不会激发人们的情欲。这一结论是基于黑格尔的美学观点。
　　黑格尔认为，应该将美与欲望严格区分开来。美是靠心灵去把握的，不会激起情欲。只有低级的感性把握才会激起情欲。单纯的感性把握是根据自身个别的情趣和冲动去感知和对待审美之对象，利用它，吞噬它，牺牲它来达到满足自我的目标，而心灵把握是以思考者的身份，用普遍的观念来认知和对待这些外在的事物，让审美之对象独为自由地存在．譬如人与艺术作品的关系就是如此。（《美学》第一卷）库中则说得更具体，他认为美是一种特殊情绪而不是欲望需求。他指出：“美的特点并非刺激欲望或把它点燃起来，而是使它纯洁化，高尚化。比方一个美女，她愈是长得美丽，人们愈是见了品格如此高贵的造物，他们的肉欲必然愈加受到一种优美娴雅情感的调和，有时甚至被无私的崇拜所替代。”他认为，假如美女会唤起肉欲，“那你就不配欣赏美。”（《论美》）
　　但是，黑格尔和库中的观点若机械地移植到人体美的各种解释上，那就显然有些牵强附和。因为如果将人体当作美或者艺术品来观赏，尤其将异性人体当作美或者艺术品来观赏，很难绝对排除欲念的产生。某些人体雕塑，人体绘画，人体摄影以及影视剧和文学作品中某些涉及情欲，爱欲的描写，甚至某些类似人体形态的描绘，都完全可能在给欣赏者以美感的同时，引起他们的情感冲动和生理反应。这种现象可称之为人体美的特殊性和人体审美经验的特殊性。这种情感冲动和生理反应往往会形成一股巨大的，甚至是不可抗拒的冲击力，干扰乃至破坏欣赏者对人体美的观赏。在欲念和观赏的两军对垒中，观赏并不总是占据上风的。正是这种对峙才形成审美心理的漩涡和张力，使欣赏者感到内心在一直不断地颤动。西方哲人在夸大美的同时，显然将它概念化，抽象化。然而，既作为审美客体又作为审美主体的人并不是概念和抽象符号的化身。他们首先是活生生的，有血有肉有欲望的人。在现实生活中，不可能先让所有的欣赏者的情感，精神和意志都经过纯净的过滤，然后再投入人体审美的观赏世界。世上没有一座能够制造出一种概念化，抽象化活人的炼狱。因此，在影片中突出人体曲线和人体性感部位的做法很难摆脱“激起欲念”之嫌。
　　关于《罗马帝国艳情史》到底该归于情色片还是色情片的争论中，没有人可以有肯定的态度。如同，在夏天的晚上，你的屁股被蚊子叮了一口，奇氧无比，你对别人抱怨。那么，旁观者是应该说蚊子变态，还是应该说你变态，这都无从说起是一样的道理。
　　恐怖
　　Caligola的残暴在整个影片中都在弥漫，从最先的杀夫夺位开始，黑色的纱巾包裹着老恺撒苍白的脸，以至于被黑色纱巾勒死后永远不会再闭上的嘴，为了权利父子残害。
　　在老恺撒的行宫里出现的侏儒，长着三个头的怪物，隐寓着在古罗马时期皇帝生活的堕落，肮脏，不免有兄妹间的乱伦，Caligola与他的妹妹朱西拉就是一个典型，在他当权的时候，他要把自己的亲生妹妹立为皇后，整夜的与自己的妹妹同床。
　　把人埋在地下,只露出脑袋,用收割机一样的东西把人脑袋扫飞的情景，黑色的沙石地，红色喷溅出来的血液，看着这样的镜头，我的骨头在吱呀作响。
　　在制裁喝酒的士兵的时候，老恺撒用的残忍的方法，直到我看见那个士兵的肠子和酒以及雪一起从肚子里溢出的时候，我真的想把出进去的东西吐出来。
　　在制裁国会议员的时候，从人的肛门开始用刀刺进去，一步一步的直到尖刀刺进人的心脏，刺穿，直至死亡。
　　残酷的专制统治，残暴的皇帝，当人性被权利压抑到一定的程度，就演变成心理的变态。
　　残酷的专制统治
　　古罗马的专制统治，在一幕镜头里有强烈的表现，并带有强烈的黑色幽默，在罗马的市集上人民在演出一幕街头话剧，一个塔型的木头架子，最底下一层跪着的是奴隶，在奴隶上面一层是人民，在人民上面一层是士兵，在士兵上面一层的是人民代表，人民代表上面的是国会议员，最上面的当然是恺撒，最有讽刺意味的是，这个时候出现一个女疯子，用蹩脚的唱腔对扮演恺撒的人高唱着：我是恺撒的妹妹朱西拉，让我们再作爱吧。荒谬到了极点。
　　Caligola在议会在给议会文件盖印的时候，反复重复这一句话：我恺撒是人民和议会的统治者。
　　他一开始的是一个可以把别人的生命掌握在手掌中的国家统治者，肆意杀人，换着不同的方式摧残别人的肉体，别人新婚的妻子，他也掌握着处夜权。
　　当朱西拉在死亡的边缘痛苦挣扎的时候，他还信奉太阳神。当朱西拉死去的那一刻，他对神也不再景仰，他疯狂的把太阳神像砸碎，并且在以后的日子里，对所有的人都说：我是恺撒，我就是神。
　　爱
　　可以说Caligola与朱西拉之间存在爱情，但，也是在世俗眼里畸形的爱情。影片的一开始，Caligola与朱西拉穿着简单的白色丝麻的衣服在田园间相拥嬉戏，美丽的如同一幅画面，那时的Caligola没有成为恺撒，他也是个纯真的少年，只想着和自己爱的人在一起。当老恺撒把他叫到自己的宫殿里，让他跳蹩脚的舞蹈，并且告诉他：我现在是恺撒，我统治这个世界，我们之间没有什么感情，生在帝王之家，为了权利，父子可以残害，兄弟可以互相撕杀。Caligola开始怀有欲望，他的目的开始明确，他要当恺撒。每个人的欲望一旦膨胀到自己都无法控制的时候，欲望就将是自残的工具。人性的爱也将不负存在。
　　朱西拉对Caligola的爱是整个影片中唯一给人们一点纯洁感情的遐想，当Caligola得了严重的风寒的时候，所有的人都认为他将死去，Caligola自己对自己也没有了任何希望，他开始立遗嘱。只有朱西拉对他没有放弃，她抱着Caligola说：小皮鞋（朱西拉对Caligola的呢称），一切都会好的，我在这里。奇迹出现了，Caligola康复了，他又开始继续残酷的专制统治。
　　Caligola是比任何一个人都爱朱西拉的，当朱西拉死去了以后，他一边边的亲吻她的身体，并且为了朱西拉的死下令全国哀悼一个月，在这一个月的时间里全国人民不可以笑。
　　我想如果朱西拉还活着，也许可以使Caligola再做一个正义和声张和平的皇帝，朱西拉过早的死去也注定了Caligola最后被刺的短暂命运。
　　每个人本质都不坏，只能说他短暂的一生只因他生在一个帝王之家，注定了他的残暴和淫乱。
　　评介：不能简单地以三级片来欣赏这部反映凯撒之子的荒淫史。

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